وزاد : وفي خبر آخر : لصوم ولا فطر ( 1 ) . وروى الذي قبله مرسلا عن الصادق عليه السلام نحوه . ورواه في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن يعقوب ( 2 ) . والذي قبله عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى . ( 13457 ) 4 - ثم قال وفي حديث آخر : لفطر ولا أضحى . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 1 ) ، ويأتي ما يدل عليه ( 2 ) ، وتقدم في أحاديث الافطار للتقية والخوف ما ظاهره المنافاة ( 3 ) ، وهو محمول على التقية أو حصول الشياع واليقين لما تقدم ( 4 ) . 14 - باب ان شهر رمضان إذا كان بحسب الرؤية ثمانية وعشرين يوما وجب قضاء يوم منه ( 13458 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن سنان ، عن رجل - نسي حماد بن عيسى اسمه - قال : صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان ، فرأوا الهلال فأمر مناديا ينادي : اقضوا يوما ، فإن الشهر تسعة وعشرون يوما .

--> ( 1 ) الفقيه 2 : 114 / 489 . ( 2 ) علل الشرائع : 389 / 2 . 4 - علل الشرائع : 389 / ذيل حديث 1 . ( 1 ) ( 1 ) تقدم ما يدل على ذلك بدلالة الحصر في قبول الشهادة على العدلين في ثبوت الهلال في الباب 11 من هذه الأبواب . ( 2 ) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 36 من الباب 24 من أبواب الشهادات . ( 3 ) تقدم في الباب 57 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الباب 12 من هذه الأبواب . ( 4 ) تقدم في البابين 3 و 11 من هذه الأبواب . الباب 14 فيه حديث واحد 1 - التهذيب 4 : 158 / 444 .